Pela fé, Moisés, quando já homem feito, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, preferindo ser maltratado junto com o povo de Deus a usufruir prazeres transitórios do pecado” (Hb 11:24,25, ARA).1


A história de Moisés é familiar entre os estudantes da Bíblia. Ele é conhecido como um dos maiores líderes do antigo Israel. Apesar de inicialmente dar desculpas, ele liderou uma multidão de pessoas difíceis por uma jornada penosa – a maior parte em uma terra deserta. Ao mesmo tempo, ele é descrito como “mui manso, mais do que todos os homens que havia sobre a terra” (Nm 12:3). Essa combinação de força e mansidão é rara entre os líderes.

No livro Patriarcas e profetas, Ellen White descreve o momento de transformação da vida, quando Moisés encontrou Deus no deserto e recebeu a missão de sua vida. Ela escreveu: “Admirado e aterrorizado com a ordem, Moisés recuou, dizendo: ‘Quem sou eu, que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel?’ A resposta foi: ‘Certamente Eu serei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: Quando houveres tirado este povo do Egito, servireis a Deus neste monte.’”2

No entanto, essa garantia não foi suficiente. Ao contemplar a tarefa que tinha diante de si e como seria desafiador liderar um grande grupo de pessoas que haviam passado por tantas dificuldades e pouco ou nenhum conhecimento de Deus, Moisés ficou perplexo com a magnitude da tarefa que tinha diante de si. Moisés disse a Deus “Eis que quando eu vier aos filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vós outros; e eles me perguntarem: Qual é o seu nome? Que lhes direi? Disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU.” 3

Ainda assim, isso não foi suficiente. Ellen White escreveu que “Em sua aflição e temor, agora alegava como desculpa a falta de uma fala desembaraçada: ‘Ah Senhor! eu não sou homem eloquente, nem de ontem nem de anteontem, nem ainda desde que tens falado a Teu servo; porque sou pesado de boca e pesado de língua.’ Durante tanto tempo havia ele estado afastado dos egípcios, que não tinha um conhecimento tão claro e um uso tão pronto da língua, como quando estivera entre eles.”4

Ellen White prosseguiu dizendo que, quando as pessoas aceitam as responsabilidades que Deus lhes confia e buscam de todo o coração tornar-se qualificadas para cumprir as tarefas, podem ter a certeza de que Deus concederá “poder” e “eficiência”.5 Independentemente da capacidade ou da aparência modesta, se a pessoa confia no poder divino e trabalha com consciência e fidelidade, ela pode alcançar muito para Deus. “Houvesse Moisés confiado em sua própria força e sabedoria, e com avidez aceito o grande encargo, e teria evidenciado sua completa inaptidão para tal obra.”6 A obra de Deus é maior do que aquilo que um indivíduo pode realizar em sua própria força. Ao reconhecer a fraqueza e a necessidade da divina intervenção de Deus, cada pessoa abre o caminho para que Deus demonstre um poder magnífico.7

Moisés tornou-se um gigante da fé e realizou milagres diante do Faraó do Egito, no Mar Vermelho e no deserto entre os filhos de Israel. Ele é creditado por haver escrito os primeiros cinco livros da Bíblia, bem como o Livro de Jó.8 Deus o considerou um amigo (Êx 33:11, Nm 12:8, Dt 34:11); um representante (Êx 1:1); e Ele deu a Moisés os Dez Mandamentos e várias leis cerimoniais para relacionamentos, ordem, prosperidade e higiene.

Começos humildes e precários

Mas a vida de Moisés não começou de uma forma tão glamorosa. Ele nasceu de escravos hebreus, Anrão e Joquebede, na época em que o faraó do Egito havia ordenado que todos os bebês hebreus do sexo masculino fossem mortos. Os pais de Moisés tentaram escondê-lo em casa, mas, depois de três meses e à medida que crescia, ele fazia o que os bebês fazem de melhor – balbuciar, chorar, resmungar e gritar; e tornou-se perigoso para ele permanecer escondido em casa por mais tempo. Movido pelo amor e pelo desejo de proteger seu filho e salvar sua vida, Joquebede decidiu fazer uma cesta para Moisés e se arriscar escondendo-o entre os juncos do rio Nilo.

Miriam, irmã de Moisés, “ficou de longe para observar o que lhe haveria de acontecer” (Êx 2: 4). Não sabemos quanto tempo Moisés ficou nos juncos, nem a Bíblia dá detalhes sobre como sua mãe o alimentou ou cuidou de suas outras necessidades. Sabemos, porém, que Alguém que o amou e cuidou dele, zelou por ele.

A descoberta incomum

Hoje, quando alguém visita o Cairo, no Egito, vê muitos navios de cruzeiro e barcos de recreio no rio Nilo; dia e noite, do transporte ao entretenimento, da natação ao banho, a vida ao longo do rio fervilha de atividade. Como agora, parece que o rio não era apenas uma fonte de sustento para o Egito na época de Moisés, mas também um local de reunião para as necessidades da vida – banho, recreação e transporte. Enquanto Moisés estava escondido entre os juncos, a princesa, a filha de Faraó, junto com suas servas, veio até o rio e rapidamente notou algo nos juncos. Examinando mais de perto, elas descobriram a cesta com o bebê. Cheia de compaixão em seu coração por ele, ela sabia que esse bebê devia pertencer a uma família hebraica e estava sendo escondido de ser morto por ordem de seu pai (Êx 2: 6). Ela também sabia que, se o tomasse como filho adotivo, seu pai também teria pena dele. Então, ela se preparou para levá-lo.

A sugestão

Naquele exato momento, durante aquela onda de emoção, Miriam, a irmã vigilante de Moisés, se aproximou da festa da princesa e apresentou uma sugestão simples, brilhante, bem pensada e transformadora. “A senhora quer que eu vá chamar uma mulher dos hebreus para amamentar e criar o menino?” (Êx 2: 7, NIV).9

Esta sugestão aparentemente simples levou a uma série de eventos, começando com o bebê sendo entregue à sua mãe biológica para cuidar dele até que ele fosse “mais velho” (cerca de 12 anos).10 Ela fez o que sabia ser necessário como uma mãe hebraica: ensinar Moisés a nunca se esquecer de Deus ou do povo de sua linhagem. Imagino que ela tenha narrado as histórias de Abraão, Isaque, Jacó e de como os filhos de Israel passaram a morar no Egito.

Ellen White escreveu sobre a mãe de Moisés, Joquebede: “De que grande alcance em seus resultados foi a influência daquela mãe hebreia, sendo ela entretanto uma exilada e escrava!”11 Mas também é importante reconhecer que sua influência de longo alcance também se estendeu a Miriam, que foi responsável por fazer a sugestão que deu início a uma série de eventos que levaram à formação do grande líder que Moisés se tornou. Miriam disse: “Devo ir...?” A confiança e fé com que ela afirmou isso foi como dizer: “Eu irei... “12 Era tão convincente em sua natureza e tão cheia de confiança que a princesa foi compelida a aceitar. Miriam não se intimidou com o status da princesa, ela não desistiu, nem se desesperou ou correu para casa para relatar a sua mãe que Moisés havia sido levado por uma figura de alto escalão e ela não poderia fazer nada. Em vez disso, ela deve ter sido levada pelo Espírito de Deus a pensar de outra forma.

Ela também deve ter confiado no cuidado e no ensino de sua mãe. A sugestão de Miriam impactou o futuro de Moisés e, de fato, o futuro de toda a nação de israelitas (Êx 7:7). Moisés cumpriu uma grande missão como líder do êxodo de Israel do Egito, e isso testifica a importância do trabalho da mãe cristã, que influenciou não apenas Moisés,13 mas também Miriam.

Isso está em nítido contraste com Herodias, no Novo Testamento, cujo ódio por João Batista foi estimulado por suas próprias escolhas erradas e que aconselhou sua filha Salomé a pedir a cabeça de João Batista (Mc 6:17-25). Que diferença uma sugestão pode fazer! Uma sugestão levou à formação de um gigante da fé e salvou uma nação inteira, enquanto outra, um verdadeiro mal conselho influenciado por uma mãe odiosa, levou ao assassinato de João Batista, um fiel servo de Deus.

Grandes coisas podem surgir de pequenas sugestões. A vida e o legado de Moisés nasceram de uma dessas sugestões. Moisés e seus irmãos, Miriam e Arão, foram influenciados por pais piedosos cuja orientação e milhares de pequenas sugestões ao longo do tempo os transformaram em indivíduos dispostos a confiar em Deus e andar pela fé, independentemente da dificuldade ou perigo. Professores, administradores, pais e todos os que fazem parte da vida de uma criança têm o poder da sugestão e devem usá-la com sabedoria. As palavras ditas a esses ternos corações, quando guiadas e influenciadas por adultos tementes a Deus, podem fazer diferença em sua vida e até mesmo nas nações. E, da mesma forma, à medida que essas palavras moldam sua confiança em Deus, suas palavras também podem fazer o mesmo, permitindo-lhes dizer com confiança, como Miriam: “Eu irei!”14

Hudson E. Kibuuka

Hudson E. Kibuuka, EdD, diretor associado de Educação da Associação Geral, é o conselheiro associado para o ensino superior e conselheiro para as Divisões Sul do Pacífico, África Meridional Oceano Índico, Pacífico Sul Asiática, Centro Oeste Africana e Sul Asiática. O Dr. Kibuuka também atua como editor do Diálogo das Faculdades e Universidades e como representante nomeado do conselho da Igreja Adventista do Sétimo Dia no Conselho da Fundação Vellore do Christian Medical College, cidade de Nova York, Estados Unidos.

Citação recomendada:

Hudson E. Kibuuka, “Uma pequena sugestão e a criação de um gigante” , Revista EducaçãoAdventista 82:4 (outubro a dezembro de 2020). Disponível em: https://jae.adventist.org/pt/2020.82.4.1.

NOTAS E REFERÊNCIAS

  1. A menos que indicado de outra forma, todas as citações das Escrituras neste editorial foram tiradas da versão bíblica Almeida Revista e Atualizada.
  2. Ellen G. White, Patriarcas e profetas (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2003), p. 252.
  3. Êxodo 3:13, 14; ARA.
  4. Ellen G. White, Patriarcas e profetas, p. 254.
  5. Ibid., p. 255.
  6. Ibid.
  7. Ibid.
  8. A maioria dos estudiosos da Bíblia atribuem a autoria dos primeiros cinco livros da Bíblia, também conhecidos como Pentateuco, e o livro de Jó a Moisés. Para mais informações, consulte “Moisés escreveu os primeiros cinco livros do Antigo Testamento?” (“Did Moses Write the First Five Books of the Old Testament?”) KJV Today (n.d.). Disponível em: http://www.kjvtoday.com/home/did-moses-write-the-first-five-books-of-the-old-testament; e “Quem escreveu o livro de Jó?” (“Who Wrote the Book of Job?”) (n.d.). Disponível em: https://www.thomasnelsonbibles.com/who-wrote-the-book-of-job/. Veja também “Estudiosos Adventistas Organizam Conferência-Chave sobre as Origens dos Cinco Primeiros Livros da Bíblia” (“Adventist Scholars Organize Key Conference on Origins of Bible’s First Five Books”) (abril de 2016). Disponível em: https://www.adventistreview.org/church-news/story3... -de-bíblias-primeiros-5-livros. 
  9. Nova Versão Internacional (NVI). Bíblia Sagrada.
  10. White, Patriarcas e profetas, p. 244.
  11. Ibid.
  12.  Reach the World: I Will Go é o plano estratégico (Reach the World: I Will Go)  2020-2025 para a Igreja Adventista do Sétimo Dia em todo o mundo. É baseado na Grande Comissão de Mateus 28, que convida todos os seguidores de Cristo a compartilhar ativamente as boas novas. Para mais informações, consulte https://iwillgo2020.org/.
  13. Ellen G. White, Educação (Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1977), p. 61.
  14. Reach the World: I Will Go